কবি মুরিদাবাদী নিঃসন্দেহে উর্দু শাইরীর সেরা রূপকার । সেই কবি জিগার নামে পরিচিত। আর এই যুগে উর্দু গজলের যে কোনো ইতিহাস রইসুল মুতাগাজ্জালিন (উর্দু গজলের যুবরাজ) জিগার মোরাদাবাদী (১৮৯০-১৯৬০) ছাড়া অসম্পূর্ণ হবে।
কবি আধুনিক ভারতের উত্তর প্রদেশ রাজ্যের মোরাদাবাদ শহরের বাসিন্দা। কিন্তু জিগারের জন্য, এটি জাতিকে ঘিরে থাকা অন্যান্য বিচিত্র শহরগুলির মধ্যে একটি হয়ে থাকত এবং এই অনন্য কবির জন্যই এই শহরটির খ্যাতি রয়েছে, যদিও জিগার তার জীবনের প্রথম দিকে মোরাদাবাদ থেকে চলে এসেছিলেন।
তিনি যে সম্মান পেয়েছিলেন তা সেই সময়ে প্রচলিত ধর্মীয় ও ভাষার বাধা অতিক্রম করে। যদিও তার কবিতা উর্দুতে ছিল, তাকে হিন্দু ও মুসলিম উভয় সম্প্রদায়ের প্রশংসা এবং ভালবাসা অর্জনের জন্য বিভিন্ন প্ল্যাটফর্মে তার কাজগুলি আবৃত্তি করার জন্য ডাকা হয়েছিল। তাঁর কবিতা এমন ছিল যে এমনকি সংস্কৃত গণিতের (স্কুল) পণ্ডিতরাও তাঁকে বিভিন্ন সম্মানে ভূষিত করেছিলেন।
যদিও তার কাজটি প্রথাগত গজল ফর্মে ছিল, তবুও তিনি একজন ট্রেন্ডসেটার ছিলেন এবং প্রকৃতপক্ষে, কেউ কেউ মনে করেন যে তিনি উর্দু গজলকে পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন। তিনি ফর্মের অন্যান্য মাস্টারদের মতোই কাজ করেন তবে তার শব্দ চয়ন এবং তার অভিব্যক্তি তার সৃষ্টিকে নতুন কিছু দেয়।
ফারসি কবিদের মতো, তাঁর শব্দচয়ন ছিল সুনির্দিষ্ট, যে শব্দের অর্থ ও সারমর্মের সাথে পূর্ণতার প্রভাব দিয়েছে। তিনি একজন স্বাভাবিক কবি, নাটকের বোধ তৈরি করেন, আবেগের পরিসরকে খামখেয়ালী করেন এবং কবিতার লাইনের বিরতি এবং বারবার উপস্থাপনের মাধ্যমে সুখ-দুঃখের উচ্চ-নিচু উন্মোচন করেন। তাঁর শব্দগুলি সঙ্গীতে ভরা এবং তিনি ভাল করেই জানেন যে একজন কবির জন্য শব্দগুলি মুদ্রার মতো: সেগুলিকে নষ্ট করা উচিত নয়। তাদের অর্থনৈতিকভাবে ব্যবহার করতে হবে। তার সংক্ষিপ্ততায় সঙ্গীত এবং সমৃদ্ধ অর্থ উভয়ই রয়েছে; তার ছন্দ হৃদয় ছুঁয়ে যায়।
জিগার নিজেও তাঁর গজলের মতোই সুরেলা ছিলেন। রাজপুত্র এবং দরিদ্র উভয়েই তাঁর ভক্ত ছিলেন। যদিও তিনি ধন-সম্পদ বা খ্যাতি কামনা করেননি, তবে তিনি অপ্রত্যাশিতভাবে ধনী হয়েছিলেন এবং অভাবীদের সাহায্য করতে সক্ষম হয়েছিলেন।
তাঁর গজলের বিশেষ বৈশিষ্ট্য হল, এতে তাঁর জীবনকথা রয়েছে। তাঁর জীবন তাঁর কবিতা থেকে আলাদা ছিল না। তার স্বভাব, প্রবণতা, সুর এবং তার সত্তার সব রং তার কবিতায় রয়েছে।
জিগার সৌন্দর্যের একজন মহান ভক্ত ছিলেন এবং তার গজলে তার পার্থিব প্রেয়সীর একটি জীবন্ত ছবি আঁকতে সফল হন তবে তিনি সেখানে থামেন না। তার সৌন্দর্যের বর্ণনা আমাদেরকে একটি ভিন্ন কালজয়ী ভূমিতে নিয়ে যায় যেখানে শাশ্বত সৌন্দর্য সর্বোচ্চ। এই শাশ্বত সৌন্দর্যের প্রতিফলন তার গজলে সর্বত্র পাওয়া যায়। এই সৌন্দর্যের উপস্থিতি তাকে আনন্দ দেয়। আর এই পরমানন্দই তার গজলকে স্বীকৃতি দেয়।
তার আনন্দময় শৈলী, শব্দের যত্নশীল নির্বাচন, অদ্ভুত উপমা এবং রূপক তাকে অনন্য করে তোলে। তার বিশিষ্ট শৈলী দিয়ে, তিনি সৌন্দর্যের এক অনন্য জগত তৈরি করেন।
কবিতা হল রবার্ট ফ্রস্টের সংজ্ঞার উদাহরণ – “আনন্দে শুরু” এবং “জ্ঞানে শেষ”। তিনি সৌন্দর্যের প্রকৃতি বর্ণনা করেছেন:
কাহান কা হুসন, আগর উঠ জায়ে পরদাহ
হকিকত কেয়া? আগর মুভম নাহি হ্যায়
“যদি ঘোমটা উঠিয়ে সবকিছু প্রকাশ করা হয়, তবে বাস্তবতা ভয়াবহ।”
এখানে তিনি পর্দায় থাকা একজন নারীর রূপক প্রয়োগ করেছেন, যার লুকানো গুণাবলী প্রলোভনসঙ্কুলভাবে কাজ করে, যেমন জীবন যেখানে আসল সৌন্দর্য লুকিয়ে আছে সেই পর্দাহীন বৈশিষ্ট্যের মধ্যে যা বাস্তবতাকে উচ্চারণ করে।
তিনি বলে যান:
“জব ইশক আপনে মারকাজে আসলি পে আ গয়া
খুদ বান গয়া হাসিন দো আলম পে ছা গায়া”
উপরের শ্লোকের সাথে সংযুক্ত হলে এই যুগলটি জীবন এবং প্রেমের একটি সুন্দর সমাপ্তি ঘটায়।
তারপর অন্য একটি লাইনে জিগার মেজাজের পরিসরে স্পর্শ করে যা জীবনকে রাঙিয়ে দেয়। তিনি বলেন,
“ঘুম মে ভি হ্যায় সুরুর ওহ হাঙ্গাম আ গয়া
শায়েদ কি দাউরে বাদায়ে গুলফাম আ গয়া।”
অর্থঃ
যা সংক্ষেপে মানে, এমনকি দুঃখের মধ্যেও পরমানন্দ আছে। এটা তাকে নেশা করে। কত সূক্ষ্ম এই যুগল!
অন্য আয়াতে,
“দিল কো না পুছ মারাকায়ে হুসনো ইশক মে
কেয়া জানিয়ে গরিব কাহান কাম আ গয়া”
জিগার সেই মাথাব্যথার যুদ্ধকে আলোকিত করে যা আমাদের হৃদয় সৌন্দর্য এবং প্রেমের মধ্যে ধরা পড়ে, জীবনের চ্যালেঞ্জগুলিকে এক দ্রুত ধাক্কায় প্রতিফলিত করে। দ্বিতীয় লাইনে তাঁর মৃদু স্পর্শ এই পরিপূর্ণ যুদ্ধে হৃদয়কে নীচু করে কবিতাকে অনন্য মাত্রায় উন্নীত করে।
প্রেম এবং সৌন্দর্যের প্রতি কবির অনুরাগ তাকে সহজ ভাষায় জটিল চিন্তাকে সামনে আনতে সক্ষম করে। এমনকি মৃত্যুর সাথে একই আনন্দের সাথে আচরণ করা হয় যা তিনি জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রের জন্য সংরক্ষণ করেন।
কবি একই সময়ে প্রেয়সীর সময়ের জীর্ণ বিষয়ের কাছে যান, কিন্তু পাঠকদের অভ্যন্তরীণ অর্থের দ্বারা আঘাত করার সময় একটি ভিন্ন কৌশলে প্রেরণের মাধ্যমে নিজের বাঁক যোগ করেন যার ফলে নৈকট্যের সন্ধানে কেবল বিচ্ছেদ ঘটে।
বিংশ শতাব্দীর গজল কবিদের মধ্যে জিগারের স্থান অনন্য কারণ তিনি বিভিন্ন বিষয়, ছায়া ও মাত্রাকে স্পর্শ করেছেন। তার সমসাময়িক গজল লেখকদের অবশ্যই তাদের গুরুত্ব ছিল কিন্তু জিগারের শিল্প তাদের সকলকে ছাড়িয়ে গেছে। জিগারের কবিতা এবং তাঁর গজলগুলির একটি বাছাই নিয়ে নিবন্ধ প্রকাশ করে, চৌধুরী আলী মুবারক উসমানি উর্দু সাহিত্যের জন্য একটি দুর্দান্ত সেবা করেছেন।
“আ কি তুজ বিন ইস তারাহ এ দোস্ত ঘাবরতা হুন মে,
যায়ে হার শায় মে কিসি শায় কি কামি পাতা হুন মে।”
এসো বন্ধু তোমার আগমন ছাড়া আমি ভয় পাই,
এমনভাবে যেন সব কিছুরই অভাব খুঁজে পেলাম।
“তেরি খুশি সে আগর ঘাম মে ভি খুশি না হুই,
ও জিন্দেগি তো মহব্বত কি জিন্দেগি না হুই।”
আমি যদি তোমার সুখে দুঃখে সুখী না হই,
সেই জীবন ভালোবাসার জীবন নয়, মূল্যহীন।
তাঁর কয়েকটি বিক্ষিপ্ত পংক্তির তরজমার চেষ্টা
১.
ছর তরফ ছা গয়ে পয়গামে- মুহাব্বত বলকর,
মুঝসে আচ্ছি রহি কিসমত মেরে আফসানো কি।
তরজমা:
প্রণয় কাহিনি আমার চারদিকে ছড়িয়ে গেলো,
আমার চেয়ে প্রণয় কাহিনির ভাগ্যই দেখি ভালো।
২.
হুম ইস্ ক মে মারোকাঁ ইৎনা হী ফাসানা হ্যায়,
রোনে কি নেহি কোই, হঁসনে কো জামানা হ্যায়।
তরজমা:
প্রেমের গল্পে এটাই সত্য – কাঁদবার নেই কেউ,
অমর প্রেমের কীর্তি কথার হাসবার আছে কেউ কেউ।
৩.
নজর সে উনকি পহলী হী নজর ইউ মিল গই আপনি,
কি যৈ সে মুদ্দতোঁ সে থি কিসি সে দোস্তি আপনি।
তরজমা:
প্রেয়সির সাথে প্রথম দৃষ্টি, নয় যেনো প্রথম দৃষ্টি বিনিময়,
দীর্ঘ বিচ্ছেদ শেষে বন্ধুর সাথে এ যেনো মোলাকাতের যাপিত সময়।
৪.
ইক জাগা ব্যইঠ কার পিলু মেরা দস্তর নেহি,
ম্যয়কাদা তঙ্গঁ বানা লু মুঝে মনজুর নেহি।
তরজমা:
একাধারে পান করে যাবো এমন তর নই,
গড়ে নেবো নিজস্ব পানশালা তেমন মাতাল নই।
জিগর মুরিদাবাদী ছিলেন প্রিয়তমার কবি,বিরহের শ্রেষ্ঠ আগন্তুক, শব্দের শারাবে যে পাঠক হৃদয়কে বিগলিত করেছিলেন।
আপনি থাকুন ছন্দবদ্ধ শেরে, প্রেমিকের প্রতিবাদে।
ফাইজুল ইসলাম
৪র্থ বর্ষ,
আইন বিভাগ,
চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়
